每年的9月15号前后，具体日期每年有所不同，但是差别不大。 这是印度教的一个节日，庆祝的是湿婆神（也是性力之神）和他的妻子佩奥纳特（也叫帕尔瓦蒂），这个节日是印度西部古吉拉特邦最大的节日。
每年的这个时候，印度教徒会来到这座小岛上的圣地朝圣。除了当地的教徒外，还有很多外国的教徒会来参观。 除了朝圣以外，这个小岛上还会举办各种娱乐活动，比如舞狮、传统戏剧、舞蹈等，在9月中旬的海滨小城，气温高达40度以上，但是这些丝毫没有影响游客们热情。 虽然是一个宗教节日，但是在这里却看不到任何印度教的颜色和印记，甚至在这个节日里见不到一个印度教徒的样子。因为所有的参与者都穿着泳装，享受着海水浴的乐趣。
其实，这种“裸体”的狂欢方式才是印度教原始的庆祝风格——所有的人都不穿衣服，在神的面前赤裸裸的展示自己的虔诚。 但是这种做法在现代已经行不通了，因此就有了现在在海边穿上比基尼的方式。
商馨玉优质答主库尔班，土耳其语“感谢”引申“庆贺”之意，“古尔邦”一词源于阿拉伯语的“牺牲”、“献身”之意，通常又称宰牲节、忠心节。伊斯兰教重要节日之一，在教历的十二月十日举行，该月是希吉来年的最后一个月。庆祝时间：2017年9月1日（星期五）古尔邦节放假，共1天。“古尔邦”一词系伊斯兰教阿拉伯语音译，其本意为“献牲”、“献牲礼”、“献祭”，也有用汉语译音为“库尔班”的。因此，古尔邦节又叫“宰牲节”。古尔邦节宰牲和吃肉的风俗起源于伊斯兰创教初期。据传，伊斯兰教先知穆罕默德到麦加附近的米纳山谷时，见到一个梦，安拉要他宰杀自己的儿子伊斯玛仪。穆罕默德带伊斯玛仪来到米纳山谷，准备献祭，安拉见此非常高兴，便让一只神羊顶替了伊斯玛仪。后来，为纪念此事，便定下此节。这个创教故事，是同犹太教创始人亚伯拉罕的经历相仿的。《圣经·旧约·创世纪》中称：“耶和华”曾要亚伯拉罕把亲生子以撒献为燔祭，亚甫拉罕照办后，正当他拔刀要杀以撒时，“耶和华的使者从天上”来制止他，“耶和华”又“自己预备了一只公羊”顶替以撒作了燔祭。由此看来，古尔邦节是伊斯兰教仿照犹太教的“逾越节”等节日所定的宗教节日。
古尔邦节的前六七天，穆斯林必须斋戒，节日的前一天，要洗大净、理发、刮脸、沐浴。节日前，穆斯林必须备好牲畜，如羊、牛、骆驼等。如果家境不富裕，七家合宰一只牛，十家合宰一头驼。宰牲的时候，要面朝克尔白，诵念“泰斯米”词（奉真主之名）。宰牲时分，清真寺的伊玛目要向真主诵读《古兰经》经文，率领大家赞颂真主，并主持宰牲。宰好后的牲畜，一般要分成三份，一份自己食用，一份送亲友邻里，一份施舍给穷人。
古尔邦节的庆祝活动与开斋节基本相仿。穆斯林从拂晓前就沐浴、焚香、换上新衣，面朝圣地麦加举行盛大的会礼。会礼结束后，有的地方举行规模盛大的游行，男女老少手擎五颜六色的彩旗，吹奏铜喇叭（类似唢呐的乐器），骑着毛驴或骡马，高唱赞主歌曲，游行者依次列队从大街小巷缓行。他们互祝节日快乐，并载歌载舞，兴高采烈。有的地方还要举行传统的赛马、摔跤和武术表演，十分热闹，一直持续到黄昏。有的地方，人们在游行归来时，还要将五色绸帛裁成的彩条，拴系在桃木或杨树之上，表示欢乐和吉祥如意，这种风俗带有浓厚的原始宗教色彩。新疆的穆斯林要专门制作一种叫做“匹里木古孜”的带馅薄皮点心，互赠亲友并带往清真寺施散，象征着真主用薄皮包肉赐给先知以示嘉奖的古经故事。
古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、东乡、保安、撒拉等少数民族共同的盛大节日。古尔邦节的规模在伊斯兰教诸节中最为盛大隆重，也是在穆斯林中有着最为深入人心影响的宗教节日。节日时间一般为三天。各地有各地的过节风俗习惯，在此仅简要地介绍一下。
